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Pregunta de: Nestore Grasso | Última actualización: 11 de diciembre de 2021
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Leopardi considera a la naturaleza como una madrastra cruel e indiferente a los dolores de los hombres, una fuerza oscura y misteriosa regida por leyes mecánicas e inexorables.
LA NATURALEZA EN LEOPARDI Leopardi considera la naturaleza como fuente de ilusiones y como fuerza suprema, independientemente del hombre. Sólo debe respetar un ciclo de vida, mecánico, sin escatimar dolores ni condiciones dolorosas para el hombre, ya que es sólo un componente del gran mecanismo natural.
Pascoli encuentra en la naturaleza el mismo sentido de misterio y angustia que caracteriza su relación con la realidad, con el mundo lejano y profundo que lo amenaza y lo asusta.
La naturaleza, que en esta primera fase es concebida por Leopardi como una madre benigna, ha querido desde el principio ofrecer un remedio al hombre: la imaginación y las ilusiones. Por esto los hombres primitivos y los antiguos griegos y romanos, más cercanos a la naturaleza, eran felices.
Lo que cambia es ante todo su concepción de la naturaleza, que de madre benévola se convierte en feroz «madrastra»: de hecho, la naturaleza ha creado al hombre y a otras formas vivientes desinteresándose de su destino y condenándolos así a una condición dolorosa e insignificante.
En la base está el hecho de que escribió sobre filosofía y, por así decirlo, como filósofo: en el Zibaldone encontramos muchos y tales pensamientos sobre el alma, la metafísica, la religión, la sociedad, la naturaleza, la moral, etc. , que la obra, aunque desorganizada y asistemática, bien podría configurarse como un tratado…
El pensamiento filosófico de Giacomo Leopardi desnuda la realidad del estado de cosas presente en Europa a partir del Congreso de Viena (1815). El problema que vislumbra la aguda mirada de Leopardi es el fundamento amenazador de la «nada», de la «nada» que subyace en la construcción de la civilización europea.
Pesimismo histórico y naturaleza
Considere la naturaleza como una fuente de ilusiones y como la fuerza suprema, independientemente del hombre. Sólo debe respetar un ciclo de vida, mecánico, sin escatimar dolores ni condiciones dolorosas para el hombre, ya que es sólo un componente del gran mecanismo natural.
En el pesimismo histórico, Leopardi tiene una visión finalista de la naturaleza: la benigna madre naturaleza trabaja para garantizar el bien de sus criaturas. En el pesimismo cósmico, sin embargo, la visión se vuelve mecanicista y materialista. No te asustes: ahora te explicamos lo que significa.
“Quien ha perdido la esperanza de ser feliz no puede pensar en la felicidad de los demás, porque el hombre sólo puede buscarla por respeto a la suya. Por lo tanto, ni siquiera puede estar interesado en la infelicidad de los demás». «Aquellos que no tienen un propósito casi nunca se deleitan en ninguna operación». «Cuanto más amas, menos puedes amar».
Pascoli cree que en cada persona (sin importar el trabajo que realice y su condición social) hay un niño. Es un espíritu sensible que consiste en poder maravillarse con las cosas pequeñas, como hacen los niños. … En esta concepción, Pascoli se diferencia de la decadencia.
Según Leopardi, el hombre tiende al infinito porque hay en él una facultad imaginativa que lo impulsa a desear más y más placeres, uno tras otro. La naturaleza le ha dado ilusiones al hombre, mostrando así misericordia, permitiéndole crear infinitos deseos, a través de la imaginación.
En esta fase, la naturaleza ya no es concebida como una madre amorosa y providente, sino como un mecanismo ciego, indiferente al destino de sus criaturas, un mecanismo cruel, en el que el sufrimiento de los seres y su destrucción es ley esencial.
2) PESIMISMO HISTÓRICO: el hombre es causa de su propia infelicidad ya que, al hacer un uso excesivo de la razón, se ha alejado del estado de naturaleza primitivo, ingenuo e imaginativo en el que se encontraba originariamente.
Profundizando aún más en la reflexión sobre el dolor humano, Leopardi llega al llamado pesimismo cósmico, es decir a aquella concepción por la cual, contrariamente a su posición anterior, afirma que la infelicidad está ligada a la vida misma del hombre, por lo tanto destinado a sufrir por toda la duracion de ella…
El Zibaldone, Los Idilios (El infinito, La tarde de la fiesta, A la luna…), Zarzuelas morales, A Silvia, La calma tras la tempestad, El sábado del pueblo, Canto nocturno de un pastor errante de Asia , La escoba o la flor del desierto y el gorrión solitario son los poemas más importantes de Leopardi.
La función social de la poesía según los románticos y según Leopardi: Para Leopardi, la poesía debe tener una función social. … Los temas de angustia, dolor, infinito, misterio reaparecen en Leopardi, junto con la actitud competitiva y el motivo del canto operístico.
Leopardi pensaba que la naturaleza no quiere el bien de sus criaturas, sino su sufrimiento, el sufrimiento que él siente física y moralmente. Los temas principales de su pesimismo fueron la juventud perdida, la infelicidad del amor y de la vida.
En el centro del pensamiento de Leopardi hay una razón pesimista, a saber, la infelicidad del hombre. Para él, la felicidad corresponde al placer, material y sensible, que es infinito, tanto en extensión como en duración; pero los placeres que el hombre puede disfrutar no son infinitos, de ahí su infelicidad.
De la Ilustración, de hecho, Leopardi comparte la confianza en la ciencia y la razón y la idea del intelectual, cuya tarea es traer conocimiento y superar los prejuicios. A pesar de ello, las ideas de Leopardi también siguen impregnadas del espíritu religioso católico.
El diálogo entre el pensamiento y la poesía, el llamado «pensamiento poético», implica en Leopardi el desmembramiento del poder de una relación que, desposeyendo pasiones e ilusiones, pretende perseguir una perfección de la civilización en nombre de una «perfección del hombre». » .
Leopardi afirma el dolor y el sufrimiento de una vida sin sentido, revela el mecanismo indiferente al hombre y su deseo de felicidad del que es prisionero (texto 1 y texto 2). Llama ilusiones al amor, la gloria y la virtud y enciende en tu corazón un deseo inagotable. …
En resumen, tenemos por tanto tres fases: 1) período de erudición; 2) período de la erudición a la belleza (conversión estética); 3) período de la filosofía, o de bello a verdadero (conversión filosófica).
En el período de 1809 a 1815, las obras de Leopardian tienen principalmente características de ensayos y tratados académicos. De 1818 a 1822 Leopardi expresa su pesimismo histórico a través de canciones civiles y pequeños idilios e inicia la elaboración del pesimismo cósmico.
En la Operette morali gira una investigación coherente en torno a estos temas y el resultado es el paso del «pesimismo histórico» al definido como «cósmico», en el que el dolor que caracteriza la existencia humana ya no es visto como un hecho accidental, sino como un consecuencia necesaria del hecho de que una naturaleza «…